Сострадание к обитателям

22.01.2017

Ведь надо уж всё сказать: ведь этот народ необыкновенный был народ. Ведь это, может быть, и есть самый даровитый, самый сильный народ из всего народа нашего. Но погибли даром могучие силы, погибли ненормально, незаконно, безвозвратно. А кто виноват? То-то, кто виноват?».

Конечно же, вопрос «А кто виноват?» содержит указание на истинных виновников гибели талантливых представителей народа. В воспоминаниях В. Д. Бонч-Бруевича приведен отзыв В. И. Ленина о книге Достоевского: «Записки из Мертвого дома» являются непревзойденным произведением русской и мировой художественной литературы, так замечательно отобразившим не только каторгу, но и «мертвый дом», в котором жил русский народ при царях из дома Романовых». В этих словах раскрыт социальный смысл великой книги. Достоевский в ней не только повествует об остроге, в котором томился, но и соотносит жизнь в тюрьме с жизнью «на воле». Многозначительны слова писателя о том, что среди обитателей «Мертвого дома» встречались люди, пришедшие туда «добровольно»: «Бывают и такие, которые нарочно делают преступления, чтоб только попасть на каторгу и тем избавиться от несравненно более каторжной жизни на воле». Помня об этом замечании писателя, Яначек завершил оперу сценой, в которой после выхода Горянчикова на волю часовые загоняют заключенных в острог. Возникли проблемы? Вам помогут известные юристы.

Как известно, Яначек написал на заглавном листе партитуры: «В каждом творении - искра божия». В письмах он не раз повторял этот эпиграф. Фразы «В каждом творении - искра божия» в книге Достоевского нет. Она восходит к послесловию Я. Грубого к чешскому переводу «Записок из Мертвого дома», которым, как и русским оригиналом, Яначек пользовался при работе над оперой. Грубы писал, что, по Достоевскому, «все «несчастные», все «униженные и оскорбленные» нуждаются в сострадании не потому только, что они страдают и мучаются, что жестокая судьба их губит и бросает в тюрьмы, гнетет и давит, но и потому, что они бывают добры, что в их душах нередко проявляются лучшие человеческие черты, что" искра божия в них не погасла, и потому недостаточно их только жалеть и сострадать им, но необходимо их любить».